Archive for the ‘Pregação’ Category

Publicações de Testemunhas de Jeová estão sendo usadas para abordar questões sociais na Tailândia


Foto : jw.org

Foto : jw.org

Este ano marca três anos desde que os funcionários do governo tailandês começaram a usar publicações das Testemunhas de Jeová como parte da iniciativa nacional para educar os funcionários públicos sobre como abordar algumas questões sociais fundamentais. Estas questões incluem prevenção da violência doméstica, parentalidade eficaz e melhoria da saúde física e mental.

As iniciativas de educação nacional desses governos são orquestradas e implementadas em mais de 8.700 Centros Regionais de Aprendizagem Comunitária que estão espalhados por todo o país. O governo também criou 11 Centros Comunitários de Aprendizagem para o Desenvolvimento (CDLC), cujo foco principal é capacitar os líderes comunitários.

O diretor do CDLC na província de Nakhon Nayok Chaiwat Saengsri, diz que o objetivo das Testemunhas de Jeová é muito claro e visa ajudar as pessoas e as comunidades a conhecerem o seu Criador. Este é o mesmo objetivo que tem o CDLC; Ajudando a comunidade a elevar seus padrões na busca por paz e qualidade de vida. Chaiwat também pediu às Testemunhas de Jeová que disponibilizassem as suas publicações durante o seminário SMART Leader. Este seminário busca reunir 20 instrutores e 100 líderes comunitários de 28 províncias, que receberão treinamento sobre construção de comunidade e liderança.

O porta-voz das Testemunhas de Jeová na Tailândia, Anthony Petratyotin, diz: “Estamos felizes em saber que os líderes comunitários estão fazendo tão bom uso do conselho bíblico encontrado em nossas publicações. Continuaremos a disponibilizar nossa literatura para os funcionários, juntamente com nosso principal meio de distribuição – nosso ministério público.

“Algumas das publicações que foram utilizadas incluem a Despertai! Artigo do compartimento, “como evitar discurso Hurtful”. Este artigo foi usado para ensinar os líderes da comunidade sobre como lidar com o conflito no casamento sem soltar uma torrente de palavras prejudiciais sempre que surge um conflito.

A publicação procura explicar por que o conflito em um casamento acontece, e o que pode ser feito para acabar com ele sem necessariamente usar palavras que acabarão machucando o cônjuge. Algumas das maneiras sugeridas para evitar o uso de palavras dolorosas incluem mostrar empatia, ser respeitoso, reavivar o sentimento que o casal uma vez compartilhado, evitando ataques verbais, adiando uma discussão quando os ânimos começam a flare.

Outro artigo, “Um fim à violência doméstica” ajuda os participantes a lidar com a violência doméstica, entendendo a prevalência de casos de violência doméstica, por que isso acontece e o que pode ser feito para detê-lo.

Link original: http://www.worldreligionnews.com/?p=35017

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Testemunhas de Jeová vão de porta em porta num mundo de portas fechadas (Inglês)


Mary, à esquerda, e Jonathan Burns, de Pinellas Park, Fla., Tanto as Testemunhas de Jeová, compartilhar alguns versículos da Bíblia e literatura com residente Pinellas Park Leslie Pevey, centro, em St. Petersburg, na Flórida.

Mary, à esquerda, e Jonathan Burns, de Pinellas Park, Fla., Tanto as Testemunhas de Jeová, compartilhar alguns versículos da Bíblia e literatura com residente Pinellas Park Leslie Pevey, centro, em St. Petersburg, na Flórida.

St. PETERSBURG, na Flórida | Como qualquer grupo de vendedores espirituoso, esta tripulação permuta histórias sobre as pontuações grandes, as vezes quando as pessoas não podia esperar para comprar o que eles estavam vendendo.

“Já estávamos no serviço em 11 de setembro,” Lembra-se de poder-serido Jonathan Burns, seus colegas a acenar. “As pessoas estavam nos convidando em, dando-nas atualizações, mostrando-na TV. É agora muito raro de ser convidado.”

Sharon Graham, 80, pode combinar aquele conto do mundo ruim, bom negócio: “quando morávamos em Detroit e veio os motins, as pessoas na verdade viria para nossa casa, vindo até nós. Não ainda temos que sair!”

Hoje em dia para os mascates de salvação no testemunhas de Jeová das Hall Reino é raramente tão simples. Não é que não é má notícia mais; é só que as pessoas têm uma nova forma de processamento más notícias — ou não processá-lo. As testemunhas reconhecem plenamente são os últimos de uma raça de desbaste: vendedores de porta em porta, cara a cara, sapato de couro agentes em uma idade bem guardada em tecnologia, mídias sociais e cyber-dependência estão fazendo transações cada vez mais desprovida de contato humano.

As testemunhas são um heads-up, organização de sucesso-eles-onde-você-viver tentando fazer negócios em uma sociedade cada vez mais cabeça para baixo. Eles não eram sempre o grupo mais universalmente recebido no seu bairro; Agora é ainda pior.

“As pessoas têm limites pessoais mais hoje em dia, mais do que no passado,”, diz Keith Heatly, 42, quem está se preparando liderar sua equipe de 10 pessoas para o bairro de Crescent Heights. “Acho que nem os vizinhos se conhecem que muito mais. E as testemunhas de Jeová pego nisso. Talvez naquela época a vida era mais simples, mais seguro. Talvez não seja nos; Talvez seja um sinal dos tempos.”

Jonathan Burns está suando na calçada. É quente de agosto em abril, dando esta rua caso contrário frondosa em Crescent Heights um ar condenado grosso, ásperas condições para as vendas porta a porta, especialmente quando você está arrastando em torno de uma mochila pesada cheia de panfletos da torre de vigia.

Esposa de Jonathan, Mary, olhos reluzentes testa do marido e lhe oferece um lenço. Quando você está tentando descarregar uma mercadoria desta envergadura, quer olhar fresco ao fazer um arremesso. Uma mudança de ministério público corre cerca de duas horas, mais ou menos.

Não há nenhum “cota” quando você está pregando a verdade como uma testemunha de Jeová. Isto não é Glengarry Glen Ross, salvação em vez de facas. Jonathan admite que “seria bom” se as pessoas que ele conheceu indo de porta em porta se juntou a sua igreja. Mas realmente, ele diz, ele só quer que você a ler a Bíblia: “o que eles fazem com a educação é com eles.”

As testemunhas geralmente sair em grandes grupos, muitas vezes de casais ou famílias, em seguida, dividam em pares de ir domiciliar; bairros são atribuídos para o salão do Reino mais próximo. “Quando você olha pela janela, não queres ver uma dúzia de testemunha de Jeová em sua porta,” sorri Heatly. “Nós não estamos lá para perturbar a Comunidade.”

Hoje existem 10 testemunhas batendo juntos Crescent Heights. Isso inclui a família Mitchell e seus dois membros mais novos, filho Devin, 9 e a filha Mya, 7. Mya, quem está emparelhado com a mãe, Angela, diz que ela fica muito fora do Ministério público. Como o quê? “Recebo mimos no final do dia. Fico raspadinha”.

Mya e Angela são repelidos suavemente após seu discurso: “minha filha e eu gostaria de compartilhar uma palavra encorajadora.” Não, obrigado. Não estou interessado. Não, obrigado. E sobre e sobre.

Heatly e seu parceiro de porta em porta, Izudin Banjanovic, são recebidos com hostilidade sombriamente cômica. “Não estou vestida, e estou ocupada!” gritos de uma mulher antes de bater a porta sobre eles. Heatly tenta manter a compostura, dizendo à porta fechada: “é compreensível, minha senhora. Vai aparecer outra vez.”

Em mais de 8 milhões forte, as testemunhas de Jeová são um exemplo revelador de como a cultura e a sociedade mudaram.

Eles se recusam a mudar seu plano de negócios quando basicamente toda a gente tem. “Vemos os Mórmons lá fora de vez em quando,” diz Heatly. “Mas é na maior parte de nós.” Heck, seu modelo de negócio é em seu nome; Ministério público — isto é, batendo na sua porta para espalhar a boa palavra — é um ato de “testemunhar”. Vendedor de aspirador de pó e senhoras Avon tinham opções depois de vendas porta a porta tornou-se mais regulamentadas na década de 70 e 80; as testemunhas não tem escolha.

Testemunhas sempre tem sido difamadas rotineiramente para seu ministério público, uma doutrina de porta a porta que está entranhado em sua adoração — isto é, vem à sua porta, pedindo calmamente sobre a felicidade, possivelmente até mesmo skeeving para sair. Os seus direitos estão protegidos pela primeira emenda; seus sentimentos não são. E ainda a sua persistência no ano 2015 é singular, antiga, nem um pouco charmoso dependendo da sua tolerância.

James Graham, marido de 82 anos de Sharon, diz mesmo nossas buscas mais pessoais para significado estão ligados em e acesso Wi-Fi-pronto hoje em dia, e que trabalha contra seu discurso de vendas do núcleo: “muitas pessoas vão direto para a Internet para obter respostas. Queremos ir à Bíblia.”

Mas primeiro os potenciais clientes abrir a porta da frente, fazer contato com outro ser humano. E que, também, está se tornando uma raridade. “Quando batemos à porta, podemos ouvir as conversas lá dentro,” diz James com uma risada. “Você pode ouvi-los dizer, ‘Não abre a porta!’ ”

Mas às vezes eles abrem a porta.

Link original: http://siouxcityjournal.com/ap/state/jehovah-s-witnesses-going-door-to-door-in-closed-door/article_8a6bcf55-d4da-5394-9f0e-212011c4cacb.html

Evangélicos são os religiosos que mais atuam nas penitenciárias do RJ


São mais de 1100 voluntários que prestam apoio espiritual aos detentos

O detento Ronaldo Magalhães, ex-pastor, comanda cultos e coral na cadeia / O Globo

O detento Ronaldo Magalhães, ex-pastor, comanda cultos e coral na cadeia / O Globo

O detento Ronaldo Magalhães, ex-pastor, comanda cultos e coral na cadeia / O GloboOs evangélicos são os religiosos que mais trabalham dentro de penitenciárias, nas próximas semanas será divulgada uma pesquisa que destaca este tipo de trabalho.

O estudo “Assistência religiosa em prisões do Rio de Janeiro: um estudo a partir da perspectiva de servidores públicos, presos e agentes religiosos (e uma proposta de recomendação à Seap)” foi desenvolvido pelo Instituto de Estudos da Religião (Iser) com coordenação do pesquisador Clemir Fernandes.

“Esta predominância acompanha uma tendência de crescimento dos evangélicos na sociedade, apontada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Na pesquisa, percebemos que tanto para os detentos quanto para os funcionários das penitenciárias, a presença religiosa tem um efeito apaziguador e calmante em um ambiente muito tenso”, afirmou.

De acordo com os dados recolhidos pelo Iser, das 100 instituições religiosas com autorização para entrar nas penitenciárias do Rio, 81 são igrejas evangélicas. Destas, 47 são pentecostais, 20 de missão e 14 de outras origens. As demais são oito instituições católicas, seis espíritas, três Testemunhas de Jeová e uma de origem umbandista.

Na Penitenciária Esmeraldino Bandeira, no Complexo de Gericinó há uma ala só para detentos que aceitaram a evangelização dos cristãos protestantes. As celas abrigam 1.425 detentos que são fiéis de oito instituições diferentes.

A ala recebe cerca de 1.194 voluntários que atendem os presidiários e oferecem apoio emocional e espiritual. “Eu adoro estar aqui. Faço isso para Jesus, para Deus, é um prazer”, disse Edson Lisboa, de 84 anos, que é membro da Igreja Universal do Reino de Deus.

Mas se por um lado a religiosidade ajuda na recuperação dos detentos, por outro a criação de um ala especial para os evangélicos enfrenta resistência.

“Eu não posso dizer se a divisão é positiva ou negativa. Isso ainda está em pauta. A princípio, pensamos na segregação como algo negativo, mas ela pode ser benéfica para não incomodar detentos não-religiosos com vigílias e cultos nas celas, por exemplo”, diz Teresinha Teixeira de Araújo, assistente social da divisão de planejamento e intercâmbio setorial da Seap.

No estudo o Isep recomenda espaços ecumênicos para que cultos de diferentes religiões sejam realizados sem segregar os detentos em alas especiais. Mas esse tipo de separação pode impedir casos de intolerância religiosa.

Porém, assim como do lado de fora algumas manifestações de intolerância são sentidas dentro da prisão, principalmente contra membros do Candomblé que relatam casos de confronto de ideias. Com informações O Globo

Link original: http://noticias.gospelprime.com.br/evangelicos-penitenciarias-rj/